第一篇：大學(xué)生對(duì)解放思想實(shí)事求是的看法

敬愛的黨組織：

仔細(xì)地閱讀了鄧小平同志的《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文章，看完之后，覺得說得非常有道理，并且覺得其中的主要思想與自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活也緊密相關(guān)。

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東同志確立的，它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，然而后來這條路線一度被偏離，結(jié)果導(dǎo)致黨的事業(yè)遭了嚴(yán)重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的歷史時(shí)期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發(fā)展。時(shí)至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習(xí)慣勢(shì)力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，思想僵化，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。而鄧小平提出的解放思想就是要我們開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

解放思想不僅僅是一個(gè)重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的。例如我們的學(xué)習(xí)生活，上課的時(shí)候，有的同學(xué)習(xí)慣于老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動(dòng)腦，像個(gè)機(jī)器一樣，思想處于半僵化狀態(tài)，而且課下還會(huì)花很多時(shí)間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，依然不動(dòng)腦，這類是本本主義的典型同學(xué)。這類同學(xué)認(rèn)為只要這樣學(xué)習(xí)，就能夠取得好成績(jī)，可是事與愿違，往往這些同學(xué)的考試成績(jī)都不是很理想。而那些上課除了認(rèn)真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學(xué)，不僅不用在課下花很多時(shí)間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，而且還會(huì)取得很好的成績(jī)，甚至有的時(shí)候這類同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動(dòng)腦的學(xué)習(xí)當(dāng)然比不動(dòng)腦的學(xué)習(xí)效率要高很多了。

當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)迅猛發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)效率的同時(shí)，也在大力提倡創(chuàng)新，試想一個(gè)不懂得動(dòng)腦筋的人怎么可能跟得上時(shí)代?在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，一個(gè)不懂得解放思想的民族又怎么能夠屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林?

解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實(shí)事求是，還要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。馬克思說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平的這一思想強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)思想與實(shí)際相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

接下來就是“團(tuán)結(jié)一致向前看”。我認(rèn)為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時(shí)間概念上的向前，即我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進(jìn)的國(guó)家，民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理方法，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量;作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

匯報(bào)人：haoword

2014-06-11

第二篇：解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

問：解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。

答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。一方面，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的內(nèi)在要求。

（具體參見課本：p55-56）

第三篇：解放思想心得體會(huì)：解放思想須處理好與實(shí)事求是的

解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是的思想路線，則必須領(lǐng)會(huì)和掌握其辨證關(guān)系。

一、辨證與統(tǒng)一

解放思想，實(shí)事求是一個(gè)辨證統(tǒng)一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進(jìn)相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實(shí)事求是。只有首先解放思想，才能作到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。這一辨證關(guān)系要求我們的認(rèn)識(shí)必須同實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學(xué)世界觀，方法論的立場(chǎng)上準(zhǔn)確的把握客觀實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際工作指定正確的指導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和改革目標(biāo)，克服實(shí)踐的盲目性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，不斷認(rèn)識(shí)新情況，探索新途徑，解決新問題，開創(chuàng)新的二者相結(jié)合的局面。

二、意識(shí)與存在

辨證唯物注意認(rèn)為：存在決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)存在具有能動(dòng)作用，通過把握客觀存在事物的規(guī)律性和內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，我們倡導(dǎo)的解放思想，實(shí)事求是，一方面要改造我們自己的主觀世界，提高自身的覺悟和素質(zhì)，是我們思想觀念沖破舊習(xí)慣勢(shì)力的禁錮和束縛，把主觀世界的思維意識(shí)與變化了的客觀實(shí)際結(jié)合起來，克服那些不符合實(shí)際的“習(xí)慣思維”和“主觀偏見”用發(fā)展變化的觀點(diǎn)創(chuàng)造性的改造客觀世界。另一方面，解放思想要著力于研究和解決改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深層次問題，不能脫離這個(gè)實(shí)際去空談，如果解放思想沒有具體的形式和內(nèi)容就會(huì)是一句空話，這本身就是一種不實(shí)事求是的態(tài)度，解放思想也就失去了應(yīng)有的意義和價(jià)值，這樣就會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤，殆誤絕好的發(fā)展機(jī)遇。

三、革命膽略與科學(xué)態(tài)度

江澤民同志在十五大報(bào)告中的講話，始終貫穿著解放思想，實(shí)事求是的理論精髓，是新時(shí)期解放思想的宣言書和動(dòng)員令，它表明在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，要始終高舉解放思想實(shí)事求是這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄?，不畏艱難，不怕曲折，樹立“破與立”的膽略，“革與創(chuàng)”的氣魄“闖與干”的開拓精神，用尊重客觀實(shí)際，尊重客觀規(guī)律，積極穩(wěn)妥的科學(xué)態(tài)度，大膽套所解放思想的實(shí)踐載體，不斷豐富解放思想的實(shí)踐內(nèi)容，把解放思想實(shí)事求是的實(shí)踐活動(dòng)推向新的高潮。

“解放思想，實(shí)事求是”是一個(gè)辨證性與統(tǒng)一性，能動(dòng)性與規(guī)律性，革命性，與科學(xué)性的思想路線，我們應(yīng)當(dāng)自覺按照這“三性”來轉(zhuǎn)變思想觀念。更新意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)解放思想，實(shí)事求是的自覺性。

解放思想，實(shí)事求是是一個(gè)永恒的主題，它將隨著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)不斷提高發(fā)展。我們必須正確認(rèn)識(shí)和把 ……此處隱藏4656個(gè)字……、馬克思主義任何一個(gè)基本觀點(diǎn)的形成和發(fā)展，都是以實(shí)事求是為基點(diǎn)的，都是依靠和運(yùn)用這個(gè)基點(diǎn)的結(jié)果，因此，實(shí)事求是又是理解整個(gè)馬克思主義的鑰匙。如果說，博大精深的馬克思主義是一棵枝葉繁茂的參天大樹的話，那么，實(shí)事求是就是這棵大樹的根。只有真正地堅(jiān)持實(shí)事求是才是真正地堅(jiān)持馬克思主義，也才能真正地在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。

而實(shí)事求是也是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線的核心。可以看出，實(shí)事求是以簡(jiǎn)明樸實(shí)的中國(guó)語言形式，概括了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，給我們黨確立了一條理論同實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是的思想路線。這也正是毛主席倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線的指引下，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，創(chuàng)立了中國(guó)新民主主義革命的理論，建立起社會(huì)主義的新中國(guó)。 世情、國(guó)情和黨情的深刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以找到現(xiàn)成答案，需要根據(jù)馬克思主義的世界觀和方法論運(yùn)用馬克思主義的基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答，需要在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，需要不斷地學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，不斷跟上世界發(fā)展的潮流。為此，江澤民在世紀(jì)之交提出“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，并且把它看成是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而深化了對(duì)

黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。

解放思想、實(shí)事求是是我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶，同時(shí)也是社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛的保證。當(dāng)年，如果列寧固守馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命在一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)取得勝利的設(shè)想，就不可能創(chuàng)立一國(guó)或數(shù)國(guó)可以首先勝利的理論，也就沒有十月革命的勝利。如果我們黨和毛澤東拘泥于俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，也就不可能找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，也就沒有中國(guó)革命的勝利。新中國(guó)成立以后，我們黨也正是由于繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才制定了正確的路線和方針，比較順利地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，并取得了第一個(gè)五年計(jì)劃的重大成就，此后，之所以會(huì)出現(xiàn)一系列的失誤，乃至出現(xiàn)“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，也是由于我們黨和毛澤東一度背離了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨正是由于恢復(fù)和堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，制定了一系列正確的路線、方針和政策，戰(zhàn)勝重重困難，取得了舉世矚目的成就。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。解放思想、實(shí)事求是，不僅是革命取得勝利的法寶，也是社會(huì)主義建設(shè)取得并將不斷取得勝利的法寶。

我們是中國(guó)特色社會(huì)主義是事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)榮使命。能否努力學(xué)習(xí)(請(qǐng)幫助宣傳好范文 網(wǎng)：Www.)和正確運(yùn)用馬克思主義，樹立馬克思主義的基本立場(chǎng)?；居^點(diǎn)和基本方法，不但直接影響著我們的思想政治方面的健康成長(zhǎng)，而且直接關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和前途，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

毛澤東在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“事實(shí)就是”四個(gè)大字，并做出新的解釋。實(shí)事，就體現(xiàn)了辯證唯物論的物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的根本要求。 是，就體現(xiàn)了唯物辯證法尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的根本要求。 求，就是對(duì)客觀事物內(nèi)部規(guī)律的研究、探索過程。也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識(shí)過程。體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本要求。

鄧小平是我們黨新時(shí)期解放思想。事實(shí)就是思想路線的偉大倡導(dǎo)者。十年

**結(jié)束以后，我們黨面臨著在思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是這一進(jìn)程中，受到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。在這個(gè)中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志最先起來同“兩個(gè)凡是”進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。他說，“兩個(gè)凡是”不行，我們必須世世代代用準(zhǔn)確完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想，如果按“兩個(gè)凡是”的方針辦事，那么，“左”的錯(cuò)誤就不能糾正，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的希望就會(huì)落空。正是在這種緊要?dú)v史條件下，鄧小平堅(jiān)決支持和親自領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，雖然討論的是哲學(xué)問題，但它的敏感性、尖銳性恰恰在于它的政治意義。因?yàn)?，思想路線的撥亂反正，是一切撥亂反正和整個(gè)改革開放的前提和先導(dǎo)。

20 世紀(jì) 90 年代下半葉以來，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。從國(guó)際局勢(shì)看，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)的改革正處在攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，穩(wěn)定則由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化而面臨許多新的矛盾。對(duì)于該種情況，江澤民決定加入世界貿(mào)易組織，這個(gè)決定給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來深刻影響。從中國(guó)共產(chǎn)黨自身來看。歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，不同社會(huì)制度并存、斗爭(zhēng)和全方位的競(jìng)爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在。挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存，成功與失敗同在。能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，取決于能否采取正確有效的應(yīng)對(duì)措施。

一切從時(shí)間出發(fā)，說到底就是要做到事實(shí)就是。事實(shí)就是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。事實(shí)就是是體現(xiàn)了徹底的辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，

體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和辯證方法的統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國(guó)，就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。我們黨的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能不斷地把改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

總之解放思想、事實(shí)就是在社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生巨大的歷史意義。在探索和實(shí)踐中闡述了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的重要性。只有“解放思想，事實(shí)就是”才是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定地走下去，社會(huì)主義在中國(guó)就會(huì)日益走向輝煌，為中華民族走向共產(chǎn)主義打下更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造更好充實(shí)的社會(huì)和精神文化條件。由此可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的橋梁和必由之路。

引用：

《鄧小平文選》第 2 卷，第 143 頁

《江澤民同志理論論述大事記要》上，中共中央黨校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 頁

《毛澤東選集》第 3 卷，第 801 頁