[寄語(yǔ)]學(xué)生觀看少年派的夢(mèng)幻漂流心得為的會(huì)員投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒(méi)能好好地與他們道別?！渡倌昱傻钠婊闷鳌?下面由小編來(lái)給大家分享少年派的奇幻漂流觀后心得，歡迎大家參閱。

如果全片比作一棵大樹(shù)，那么前述即枝節(jié)，下述為主干。關(guān)于信仰與生存的思考，想必觀影之人都能領(lǐng)會(huì)并感悟的。

對(duì)于無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，宗教信仰是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻，而對(duì)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，信仰即生命。一個(gè)人心中若是無(wú)所神信，是否可以理解為是泛神論的種子在萌芽。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你什么都相信，等于什么都不信。這是派父親的原話(huà)。

在泛神論、無(wú)神論或者單一信仰之間，派到底做何選擇?若真要站隊(duì)，我可能會(huì)傾向泛神論一說(shuō)。畢竟在少年時(shí)期烙下的印記在一生之中都是很難抹去的，且在派與作家的交流時(shí)，其禱告、吃素等細(xì)節(jié)也是可以支持這一觀點(diǎn)的。不過(guò)，電影中仍有諸多情節(jié)讓我很是迷惑，其一為派在暴風(fēng)雨中發(fā)狂地高呼看見(jiàn)了神跡，并解開(kāi)帆布讓理查德拜見(jiàn)神，可當(dāng)見(jiàn)到后者狼狽的躲藏及惶恐的眼神，派滿(mǎn)是憤怒地對(duì)著神吼道，你為什么要嚇?biāo)?。這不足以證明派的宗教信仰泯滅，卻能說(shuō)明他確有所動(dòng)搖。至于派在之后的情節(jié)中有殺生、食葷，那只是說(shuō)明在生存面前，宗教的儀式感微乎其微，而不能佐證派已失去了虔誠(chéng)、毀滅了信仰。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在派的奇幻漂流過(guò)程中，生存即最大的信仰。

活下去，是少年唯一的念頭，而如此強(qiáng)烈的求生欲望，實(shí)屬罕見(jiàn)，也可能是因?yàn)槲覐奈搭A(yù)想過(guò)我會(huì)遇上少年派的經(jīng)歷。誠(chéng)然，僅憑這個(gè)念想自然不足以支撐整個(gè)意志，于是，出現(xiàn)了理查德，以及它帶來(lái)的恐懼與專(zhuān)注。這才完整了特別時(shí)期的特別信仰。

當(dāng)你專(zhuān)注于某一件事的時(shí)候，時(shí)間會(huì)走得飛快，生活會(huì)變得充實(shí)，不論讓你專(zhuān)注的是恐慌、期待、希望或者其他。這種感覺(jué)其實(shí)我們都有過(guò)。比如說(shuō)，高考。在高三的大環(huán)境里，每個(gè)人的世界充斥著與高考相關(guān)的信息，你時(shí)刻被灌輸著一個(gè)觀念，這一年的生活就是為了高考。高考必然帶來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)與煎熬，你一再想著要把它趕出生活，可又不得不一再接受與之共生的現(xiàn)實(shí)，久而久之，你便習(xí)以為常，甚至?xí)囍硎苓@段痛并快樂(lè)著的人生歷程。終于在那個(gè)六月，你擺脫了它，再也不見(jiàn)?？删褪沁@個(gè)萬(wàn)夫所指、人皆唾之的高考，在告別后卻成為心中最懷念的老友。這不就是派和理查德的故事嗎?

之前寫(xiě)到片中的唯美畫(huà)面讓我聯(lián)想起《小王子》，那么，派與大海、與猛獸搏斗的激烈場(chǎng)面不由讓人想到另一部文學(xué)經(jīng)典，《老人與?！??！渡倌昱伞房芍^是青年版的《老人與海》，派即圣地亞哥?！独先伺c?！纷罱?jīng)典的話(huà)當(dāng)屬“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”我卻一直覺(jué)得，“毀滅”與“打敗”兩個(gè)詞在中文的環(huán)境里解釋正好與英文的意思相反，因而這句話(huà)必然是原版表述更為有力，“A man can be destroyed but not defeated”海明威筆下的老人，李安鏡頭里的少年，都親身實(shí)踐著這個(gè)真理，且把這份人類(lèi)生存的勇者氣概傳遞給每一個(gè)人與其交流的人。

最近有部電影上映——李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》——影片講述的是一艘孤單小船，一個(gè)落難少年，一只孟加拉虎，在南太平洋上進(jìn)行的最艱難的生存考驗(yàn)這樣一個(gè)故事。網(wǎng)上關(guān)于這部電影的評(píng)論幾乎是一邊倒地叫好，因此引起了我對(duì)該部影片的濃厚興趣。這部影片是由加拿大作者揚(yáng)·馬特爾的同名小說(shuō)《少年pi的奇幻漂流》改編而來(lái)。在觀影過(guò)后，我翻開(kāi)了這本小說(shuō)并一口氣讀完了。也說(shuō)不清是這是一篇影評(píng)還是書(shū)評(píng)，總歸是對(duì)這個(gè)故事的一些感悟。

Pi是一個(gè)生于印度并且同時(shí)信仰___、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經(jīng)營(yíng)著一個(gè)動(dòng)物園，所以派從小就了解動(dòng)物的習(xí)性……后來(lái)迫于生計(jì)Pi舉家遷往加拿大，與他們同船的還有動(dòng)物園的動(dòng)物，Pi的父親想把它們帶到異國(guó)他鄉(xiāng)賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。但是動(dòng)物園園長(zhǎng)一家經(jīng)歷了一次類(lèi)似泰坦尼克號(hào)式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。Pi僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎"理查德-帕克"，隨后劇情正式進(jìn)入到"奇幻漂流"。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來(lái)這個(gè)少年在海上求生的故事，就是如何對(duì)付理查德-帕克的故事。自知無(wú)法戰(zhàn)勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。7個(gè)月中，他要收集淡水、捕魚(yú)捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來(lái)。當(dāng)然，這場(chǎng)漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚(yú)的襲擊以及各種精彩而血腥的險(xiǎn)境。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)饑饉和風(fēng)雨，在海上漂流了227天之后，只有少年和老虎存活了下來(lái)。但是如果故事情節(jié)發(fā)展到此為止，確實(shí)只是乏善可陳的一篇漂流記。但是直到少年派面對(duì)調(diào)查人員的時(shí)候，講出最后那個(gè)所謂杜撰出來(lái)的第二個(gè)故事：其實(shí)，救生艇上并沒(méi)有動(dòng)物，而是搭載了四個(gè)人——一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、派和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了Pi的母親，于是Pi忍無(wú)可忍同樣殺害并吃掉了水手。最終的結(jié)局是，只有Pi存活了下來(lái)。這時(shí)，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在我腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無(wú)深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來(lái)，打破了原本充滿(mǎn)和諧、愛(ài)心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，只剩下一個(gè)殘酷無(wú)情、血淋淋的故事擺在我們眼前。

《少年派的奇幻漂流》的精彩之處在于，每個(gè)人看完都會(huì)感覺(jué)很復(fù)雜，心里有許多感想但是紛至沓來(lái)，不知道從何說(shuō)起。根據(jù)我的記憶，大概可以分為幾層。

第一層是事實(shí)，什么是事實(shí)?海難是不是事實(shí)?孟加拉虎是不是事實(shí)?由于大多數(shù)時(shí)候，我們并不能親自見(jiàn)證事實(shí)，所以事實(shí)不得不依賴(lài)于他人的轉(zhuǎn)述?？梢舱?yàn)檫@樣，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始敘述的時(shí)候，他就已經(jīng)在捏造了。也許，捏造這個(gè)詞太重了一些，那么他就已經(jīng)在創(chuàng)造了。而當(dāng)個(gè)人的創(chuàng)造開(kāi)始，就距離真相遠(yuǎn)了，因?yàn)檎嫦啾旧聿皇侨祟?lèi)創(chuàng)造出來(lái)。你可以歸結(jié)為上天，也可以歸結(jié)為上帝，或者說(shuō)是命運(yùn)，但都不應(yīng)該是人類(lèi)本身。

第二層是自我。真相不可得，那么反求諸己，是否能夠認(rèn)識(shí)真我呢?少年P(guān)i講述了一個(gè)227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自己。但是當(dāng)我們聽(tīng)到第二種可能性的時(shí)候，整個(gè)漂流故事瞬間就崩塌了，它聽(tīng)起來(lái)更像是一個(gè)神經(jīng)病的胡言亂語(yǔ)。不過(guò)細(xì)細(xì)分析起來(lái)，每一處細(xì)節(jié)又都非常符合邏輯。唯一的破綻是這個(gè)故事里的少年勇敢堅(jiān)強(qiáng)聰慧，顯得太過(guò)完美。因此，這里少年P(guān)i敘述的自己，究竟是他自己呢，還是他想象中的自我?小說(shuō)在這里還有一個(gè)巧妙的扣子：強(qiáng)大的孟加拉虎和少年P(guān)i之間究竟是什么關(guān)系?如果一切故事從頭到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年P(guān)i自己內(nèi)心的投射，一個(gè)勇敢、強(qiáng)大、無(wú)敵的存在。

最后一層是宗教。讀者到了最后，面臨的困境和調(diào)查官員是完全一樣的。故事有兩個(gè)版本，你選擇哪一個(gè)?前一個(gè)是孤獨(dú)的少年和三只動(dòng)物漂流 ……此處隱藏3532個(gè)字……過(guò)短暫的休整，派發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一個(gè)食人島。于是他們?cè)俅伍_(kāi)始漂流，直到在墨西哥登陸獲救。離別之際，理查德·帕克卻頭也不回地離開(kāi)了。后來(lái)在日本調(diào)查員的一再追問(wèn)下，派又道出了另一個(gè)完全不同的故事。

劇情簡(jiǎn)介我們不再多說(shuō)，相信多數(shù)人已經(jīng)讀過(guò)或看過(guò)這部作品?？杀氖?，大多數(shù)人都在探求和糾結(jié)哪個(gè)故事是真的，哪個(gè)是假的。這就好比買(mǎi)櫝還珠。當(dāng)我讀完整部書(shū)，我明白，劇情的真實(shí)與否已不再重要，重要的是我們能從書(shū)中提煉何種感悟。李安先生曾說(shuō)：“《少年派的奇幻漂流》是一則規(guī)模宏大的關(guān)于信仰的寓言。在許多方面，它所傳達(dá)的重點(diǎn)，都是說(shuō)故事的價(jià)值以及分享故事的價(jià)值?！毕旅妫覀?cè)敿?xì)分析這部作品。

派的母親是印度教徒，派從小耳濡目染，成為了一名印度教徒，照他自己的話(huà)說(shuō)，是印度教三千三百萬(wàn)尊神引薦他入了宗教之門(mén)。十二歲時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，派接觸到了，起初是對(duì)上帝之愛(ài)的懷疑和不解，隨后便深深地愛(ài)上了上帝之子并誓愿追隨上帝、接近上帝。派在祈禱時(shí)這樣說(shuō)：感謝你，毗濕奴，感謝你把我引薦給耶穌基督。又一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，派接觸到了伊斯蘭教，通過(guò)精進(jìn)的學(xué)習(xí)成為了一名虔誠(chéng)的穆斯林。就這樣，派同時(shí)信仰著印度教、和伊斯蘭教，一名印度教出身、接受了洗禮并成為穆斯林的虔誠(chéng)信徒。派同等對(duì)待這三門(mén)宗教，彼此之間互不沖突，每一門(mén)宗教的功課都認(rèn)真完成。大多數(shù)人并不太在意這一劇情，抑或一笑了之，但實(shí)際上，這一劇情乃全書(shū)點(diǎn)睛之筆。

書(shū)中有這樣一句話(huà)：信仰就好比是一棟房屋，各種宗教是其中的不同房間，當(dāng)然房屋中也不乏懷疑的房間。這部書(shū)讓我想到，因教義教理的不同，宗教與宗教之間好似有無(wú)法逾越的鴻溝，其實(shí)那只是文字對(duì)真理的掩藏和戒律對(duì)思想的禁錮而導(dǎo)致的錯(cuò)覺(jué)。派孤身一人漂泊大海，面對(duì)死亡，面對(duì)生存考驗(yàn)，所有信仰都在派的心中縈繞，共同指導(dǎo)著他生存了下來(lái)。我想，這部書(shū)告訴我們，世間所有宗教在信仰的層面上是完全相通的，即在本質(zhì)上是相同的。書(shū)中有這樣一處情節(jié)：、印度教和伊斯蘭教的三位老師為派的歸屬問(wèn)題而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，逼迫派只能選擇一種宗教;派淡定地說(shuō)，我只想熱愛(ài)上帝。書(shū)中告訴我們，不同宗教的上帝其實(shí)是一樣的，我們不應(yīng)拘泥于宗教的字面意思，我們不應(yīng)有獨(dú)占神的念頭。是的，因宗教不同或派別不同而引起的沖突戰(zhàn)亂，無(wú)疑是最愚蠢的最褻瀆的行為。我雖然沒(méi)有宗教信仰，但我對(duì)有信仰的人十分崇敬。在我看來(lái)，不同宗教都是在對(duì)宇宙萬(wàn)物、天地人的聯(lián)系以及人的內(nèi)心、存在的意義等哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行形式各異的研究和闡釋?zhuān)凶诮讨兴^的上帝其實(shí)是“唯一真理”的代稱(chēng)，講的都是一回事，玄之又玄的高深精微以及統(tǒng)治者的思想控制需要導(dǎo)致其被神化。例如，耶穌的神性，是在尼西亞會(huì)議上被確定的;如今看到的《圣經(jīng)》是羅馬教廷根據(jù)統(tǒng)治需要而重修的;穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，以真主“安拉”之名團(tuán)結(jié)兄弟之情和奉獻(xiàn)精神，以助其統(tǒng)一阿拉伯。至于“唯一真理”到底是什么，誰(shuí)也不清楚，在現(xiàn)代物理學(xué)中貌似被稱(chēng)為“統(tǒng)一場(chǎng)理論”。佛教沒(méi)有被神化，“佛”在梵文中是“覺(jué)悟者”的意思。我想到周星馳先生的《西游·降魔篇》中，“兒歌三百首”在撕碎后被拼成了“大日如來(lái)真經(jīng)”;這就揭示了佛經(jīng)與兒歌在本質(zhì)上的共性，即喚起人類(lèi)心中的真善美。結(jié)合后續(xù)劇情，我們明白，信仰的力量、信仰引領(lǐng)你追求的超脫與豁達(dá)，使我們堅(jiān)韌不拔、無(wú)畏前行。所以，沒(méi)有這一點(diǎn)睛之筆的鋪墊，沒(méi)有這一點(diǎn)睛之筆引發(fā)的深思，后續(xù)劇情就無(wú)法展開(kāi)，全書(shū)主旨亦無(wú)法表達(dá)。

后續(xù)的海難劇情通篇是隱喻，正因?yàn)槭请[喻，才衍生了無(wú)數(shù)個(gè)哈姆雷特。主人公派與我們都一樣，起起落落的、莫測(cè)的大海比喻人生，突如其來(lái)的海難以及海難發(fā)生后不得不上的救生艇比喻命運(yùn)。

有人說(shuō)，派比喻人性，而老虎比喻獸性。這樣想也很有道理，當(dāng)憤怒的派殺害了惡毒的廚子，當(dāng)饑餓的派違背信仰生食了活魚(yú)，派的意識(shí)映射在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的老虎就比喻了人性的陰暗面或者說(shuō)獸性。在我看來(lái)，用精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的學(xué)說(shuō)來(lái)分析再好不過(guò)了。老虎比喻本我，派自己內(nèi)心中的憤怒、邪惡和生存欲望、動(dòng)物性本能，追求個(gè)人欲望和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn);派本身比喻自我，人格中的理性部分，處于本我的利益追求和超我的道德追求之間，明確目的和方向，時(shí)而管理本我，時(shí)而服從超我;派在大海上對(duì)信仰不懈的追求比喻超我，成長(zhǎng)經(jīng)歷中已經(jīng)內(nèi)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和信念信仰。有人說(shuō)，派在海上的遭遇是恐怖的殘酷的，而他的信仰只是麻痹自己逃遁現(xiàn)實(shí)的工具。我想說(shuō)，派活了下來(lái)，而且恢復(fù)得很健康，派的經(jīng)歷承載著無(wú)比的勇氣和毅力。本我滿(mǎn)足了生理需求，自我指導(dǎo)理性分析，超我對(duì)精神的救贖與解脫，正是因?yàn)榕傻谋疚?、自我和超我三者的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，派才得以生存。從另一個(gè)角度分析，理查德·帕克比喻我們心底與我們一路同行的恐懼。老虎的存在，正是由于我們對(duì)過(guò)往的眷戀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。起初，派非常膽怯而不敢面對(duì)老虎，比喻遭遇苦難后不敢正視苦難正視內(nèi)心的恐懼而一味地躲避現(xiàn)實(shí);后來(lái)，派鼓起勇氣，直面老虎，威嚇老虎，比喻我們正視恐懼，同苦難的斗爭(zhēng)與掙扎;最后，派與老虎互為依靠、相依為命，比喻我們接納苦難，平息恐懼，接受了苦難也是我們生命的一部分這一現(xiàn)實(shí)?？謶?，是心底的一種負(fù)面力量，但這種神奇的負(fù)面力量往往能激發(fā)一個(gè)人的潛力，使之在時(shí)時(shí)警醒的狀態(tài)下不斷學(xué)習(xí)，壓制并克服慌亂和眼前的迷局，從而逐漸變得強(qiáng)大。

“食人島”的情節(jié)很有意思，因其隱喻程度過(guò)深，所以爭(zhēng)議較大。在此，我略陳膚淺固陋，若有沖突矛盾之處，敬請(qǐng)海涵。

食人島在派幾近放棄時(shí)出現(xiàn)，看似生機(jī)盎然，如同天堂一般，實(shí)則暗藏殺機(jī)。實(shí)際上，食人島是派瀕死時(shí)產(chǎn)生的幻象，是距離成功只有一步之遙時(shí)的陷阱。這座有著成千上萬(wàn)狐獴的小島比喻人生奮斗歷程中產(chǎn)生的倦怠、慵懶和放棄，恐懼毀掉的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這座比喻“倦怠、慵懶和放棄”的“食人島”毀掉的多;失去了信念和堅(jiān)持，正如食人島上隱匿在花中的牙齒，沉溺于安逸則是墮落，最終的結(jié)果就是在流逝的時(shí)間里腐朽潰爛，化作塵埃。在派看來(lái)，食人島的出現(xiàn)是上帝在派幾近絕望時(shí)給予的安寧，并喻示派重新啟程。生活就是這樣，我們常常功敗垂成，成功近在眼前，而絲毫的懈怠和眷戀就使我們墮入萬(wàn)丈深淵。

派與理查德·帕克面對(duì)許多無(wú)法想象的挑戰(zhàn)，包括大自然的壯闊以及無(wú)情襲擊渺小救生船的狂暴。其中一場(chǎng)特別兇猛的暴風(fēng)雨，為派帶來(lái)精神上的體驗(yàn)，讓他質(zhì)疑神對(duì)他的安排。然而從頭到尾，派都沒(méi)有絕望。一本舊的求生手冊(cè)、海上的生物光、壯觀的飛魚(yú)群在空中畫(huà)出的虹弧、閃閃發(fā)亮的碧波以及一頭躍出海面的座頭鯨，都能讓派法喜充滿(mǎn)。

生活，有的人將它過(guò)成了嘆息與無(wú)奈，于是它昏暗陰沉;有的人則將嘆息無(wú)奈用信念信仰篩選過(guò)濾，描摹成畫(huà)，抒寫(xiě)成詩(shī)。依然記得電影最后，理查德·帕克進(jìn)入森林，在黑暗中回眸時(shí)雙眼的亮光。每個(gè)人的心中都有一個(gè)“派”，每個(gè)人的心中都有一場(chǎng)未知的奇幻的漂流，每個(gè)人心中也都有一只永遠(yuǎn)無(wú)法被馴服的猛虎。信念和堅(jiān)持，會(huì)引導(dǎo)你學(xué)會(huì)駕馭命運(yùn)，學(xué)會(huì)與恐懼同舟共濟(jì)?？傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，恐懼是你堅(jiān)持的動(dòng)力;總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，苦難是圓滿(mǎn)人生不可或缺的美麗。

記得丹布朗先生《失落的秘符》中有言：真理隱匿于經(jīng)典的字里行間。我們對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的探求，對(duì)人生目的的思索，不正是一場(chǎng)奇幻的漂流嗎?!前路茫茫，真理在黑暗中等待著我們，依循上古大德的足跡，不斷探索……