學(xué)習(xí)“兩書一章”心得體會(huì)（1）

這幾天我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”重要論述選編》，下面，我結(jié)合自己平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

通過學(xué)習(xí)“兩書一章”治療了我浮躁心態(tài)。近段時(shí)間工作任務(wù)十分繁重，特別是在全省開展的兩不愁三保障回頭看大排查工作中，由于呷烏村沒有第一書記，沒有駐村工作隊(duì)，所有的工作最終都落在我的身上，壓得我透不過氣，心態(tài)也跟著浮躁起來，通過學(xué)習(xí)“兩書一章”，特別是再次深入學(xué)習(xí)了十九大報(bào)告。記不清這已經(jīng)是我第幾遍學(xué)習(xí)十九大報(bào)告了，還是和前幾次一樣，是看得有滋有味，因?yàn)閳?bào)告廣博的思想和宏大的體系，讓我感覺自己就像大海中的一葉孤舟一樣渺茫。但是總體而言又有了新的收獲。于是，我就思考一個(gè)問題，學(xué)習(xí)“兩書一章”這么重要，效果這么好，平時(shí)自己怎么會(huì)忽視了？思來想去，覺得是因?yàn)樽涕L(zhǎng)了浮躁焦慮的情緒，這種情緒只有面對(duì)偉人的崇高境界、博大胸懷、深邃思想時(shí)才會(huì)徹底地壓制下來。

通過學(xué)習(xí)“兩書一章”克服了我“江郎才盡”恐慌。在開展脫貧攻堅(jiān)，控輟保學(xué)，禁毒防艾，計(jì)劃生育，移風(fēng)易俗，產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作中，能想到的思路、辦法、點(diǎn)子、措施、手段都用上了，感覺效果不明顯，所有時(shí)候我在懷疑自己是不是“江郎才盡”，通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)“兩書一章”，就好像習(xí)近平總書記親自在教導(dǎo)我怎樣做人做事，讓我有一種豁然開朗的感覺。不斷地學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷從經(jīng)典著作里面汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果不僅能夠走出困境，而且每次都能夠有所進(jìn)步。我覺得學(xué)習(xí)“兩書一章”最大的好處是能夠改變?nèi)说乃季S方式，讓人養(yǎng)成宏觀思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、邏輯思維和系統(tǒng)思維的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)“兩書一章”是打磨思想的礪石。艱難困苦，玉汝于成。我覺得在自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，最為困難的是思想上的成熟和境界上的提升，這不僅僅是能不能從一次又一次的困境中突破出來，更重要的是能不能從無窮無盡的困惑中找到思想上的出路，讓理想信念更加堅(jiān)定，意志品質(zhì)更加堅(jiān)強(qiáng)。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，就好像奔涌的巖漿，永遠(yuǎn)都是巖漿。實(shí)踐一旦有了經(jīng)典理論指導(dǎo)，就會(huì)有如神工在鍛造神器，必成大器！學(xué)習(xí)“兩書一章”雖然十分枯燥，進(jìn)行思考時(shí)甚至?xí)滞纯?，但是一旦能夠與豐富的實(shí)踐結(jié)合起來，就會(huì)顯得無比生動(dòng)，讓人獲益無窮！

學(xué)習(xí)“兩書一章”是匯聚力量的源泉。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)社會(huì)主義建設(shè)初期，我們黨通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，匯聚起了中國(guó)人民“站起來”的強(qiáng)大力量；改革開放時(shí)期，我們通過學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，匯聚起了中國(guó)人民“富起來”的強(qiáng)大力量；今天我們必將通過學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R聚起“強(qiáng)起來”的磅礴力量。一個(gè)人學(xué)習(xí)這個(gè)偉大時(shí)代經(jīng)典，就會(huì)有行動(dòng)起來的力量，全黨全國(guó)上下都學(xué)習(xí)這個(gè)偉大時(shí)代經(jīng)典，就一定會(huì)匯聚起足以實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的無窮力量！

總之，我將把這次“不忘初心、牢記使命”主題教育作為自己學(xué)習(xí)工作的新起點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)地干，不辜負(fù)組織的培養(yǎng)和百姓的重托，為建設(shè)“木爾”獻(xiàn)出自己的綿薄之力！

學(xué)習(xí)“兩書一章”心得體會(huì)（2）

新期待，對(duì)照先進(jìn)典型、身邊榜樣，精心制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入日常工作生活中，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)入手，潤(rùn)物無聲，潛移默化地引導(dǎo)廣大黨員干部不忘初心使命，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民。不忘初心是融入血脈的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨，是以共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)的政黨。我們?cè)邳h旗下宣誓加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從此實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想就融入了我們的血脈。而在當(dāng)下初心體現(xiàn)為“為人民服務(wù)”的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨，從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了血與火的洗禮，經(jīng)歷了發(fā)展道路上的徘徊與曲折，終于開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的新局面。這些成績(jī)的取得關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人是否能牢固堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，是否能牢固堅(jiān)守對(duì)人民群眾的赤子之心。而社區(qū)工作者的我們始終牢記，不忘初心就是要堅(jiān)持把自身的發(fā)展融入到社區(qū)建設(shè)和發(fā)展。融入到提升居民獲得感中來，不忘初心，方得始終。

不忘初心是信守誓言的擔(dān)當(dāng)。不負(fù)初心，既有傳統(tǒng)文化里“尾生抱柱”的信約，又有“不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿”的家國(guó)情懷，這里面浸潤(rùn)著中國(guó)人勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳赓|(zhì)。在共產(chǎn)黨人的歷史上，無論在“雄關(guān)漫道真如鐵”的革命年代、“人間正道是滄桑”的建設(shè)年代，還是今日“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，歷史的書寫從未離開過共產(chǎn)黨員的“擔(dān)當(dāng)”。作為一名基層工作者不負(fù)初心就要有切實(shí)的行動(dòng)，要有信守誓言的擔(dān)當(dāng)，要始終牢記敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨永不褪色的政治品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人勇往直前的精神動(dòng)力。

不忘初心是歲月不改的忠誠(chéng)。人生往往都是在各種挫折歷練中成長(zhǎng)，會(huì)遇到諸多的挑戰(zhàn)、難題、誘惑和危險(xiǎn)，但我們既然選擇了信仰，就應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于信仰、不悔初心，煉就過硬的政治定力。黨的事業(yè)必須由忠誠(chéng)于黨的人堅(jiān)守。不論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義改革建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，歲月如歌鑄忠誠(chéng)，矢志不渝寫青春。

初心呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來。以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，廣大基層黨員更應(yīng)練就過硬本領(lǐng)，自覺把自身需求與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合、把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系，邁穩(wěn)步子、踏實(shí)做事，在苦干實(shí)干中綻放最美青春年華。

學(xué)習(xí)“兩書一章”心得體會(huì)（3）

最近拜讀了習(xí)主席的《學(xué)習(xí)綱要》一書，感受頗深。習(xí)近平總書記不愧是一名偉大的領(lǐng)袖，他的理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指路明燈，是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義從勝利走向勝利的前進(jìn)燈塔，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必學(xué)必用的“真經(jīng)”。

看了這本書后，我深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)了時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，是新時(shí)代精神的精華，它深入回答時(shí)代之問，不斷引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。這一思想在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，開辟了馬克思注意中國(guó)化新境界，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。它根植于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特的思想魅力。它順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

作為一位教師黨員，我將用新理論武裝自己，在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步。認(rèn)真研讀習(xí)近平總書記的援助，學(xué)好《學(xué)習(xí)綱要》這個(gè)重要輔助材料，深刻體會(huì)***為人民、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的使命情懷，感受新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想魅力、文化魅力、人格魅力，尋求心靈深處的共鳴。在工作中，要始終保持深入實(shí)際、求真務(wù)實(shí)，知難而進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)，不斷提高自己運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。

學(xué)習(xí)“兩書一章”心得體會(huì)（4）

讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，感想頗深。進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)好貫徹好《綱要》，對(duì)于更好地理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人具有重大意義。中青年是國(guó)家的未來。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝青年頭腦，引導(dǎo)廣大青年樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心；引導(dǎo)廣大青年掌握運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察分析問題，堅(jiān)定正確政治方向，堅(jiān)定聽黨話、跟黨走的人生追求；引導(dǎo)廣大青年積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，也是馬克思主義的力量所在。自19世紀(jì)中葉馬克思主義誕生，再到列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，無不都是順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)、解決時(shí)代問題、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的理論結(jié)晶。正如恩格斯所說，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的馬克思主義，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，已成為馬克思主義及其中國(guó)化發(fā)展的基本規(guī)律。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位是新時(shí)代，邏輯起點(diǎn)也是新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，凝練地說，就是世情、國(guó)情、黨情深刻變化的新時(shí)代。從世情看，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，又一次處在歷史的十字路口，“世界怎么了？”“應(yīng)該怎么辦？”十分緊迫地?cái)[在了世人面前。從國(guó)情看，當(dāng)今中國(guó)正處于從富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有，如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，十分緊迫地?cái)[在了國(guó)人面前。從黨情看，我們黨管黨治黨取得顯著成效，但“趕考”依然在路上，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等，十分緊迫地?cái)[在了全黨面前。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，不僅呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，而且相互交織、疊加在一起，進(jìn)一步增加了認(rèn)識(shí)問題和解決問題的復(fù)雜性艱巨性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在這樣的時(shí)代背景中應(yīng)運(yùn)而生。

時(shí)代需要理論創(chuàng)新，但理論創(chuàng)新決不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。歷史反復(fù)表明，推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)十分艱苦的創(chuàng)造過程，需要解放思想、實(shí)事求是的精神，需要自我革命、不斷超越的勇氣，還需要統(tǒng)攬歷史大勢(shì)、破解時(shí)代難題的智慧。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過了馬克思，才是馬克思主義者”。也就是說，有了理論創(chuàng)新的勇氣和智慧，才是真正的馬克思主義者。實(shí)際上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立就貫穿著“革故鼎新、一往無前”“逢山開路、遇河架橋”的精神，也是在“進(jìn)行艱辛理論探索”基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展的。《綱要》講到，“習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，以‘我將無我，不負(fù)人民’的赤子情懷，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，提出一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略”。這樣的論述非常深刻、很有分量，充分闡明了習(xí)近平總書記勇于洞察時(shí)代、勇挑理論創(chuàng)新重?fù)?dān)的領(lǐng)袖氣魄，充分展示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)理論創(chuàng)新上的執(zhí)著自信和歷史擔(dān)當(dāng)。

把握了時(shí)代問題，還要回答時(shí)代之問。這是理論的真正價(jià)值和意義所在，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的典范，是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范。

就理論創(chuàng)新廣度而言，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治軍治國(guó)等各個(gè)領(lǐng)域，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等。這集中體現(xiàn)在“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”之中。

就理論創(chuàng)新深度而言，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在許多方面都是具有開創(chuàng)性、原創(chuàng)性的。這種開創(chuàng)性、原創(chuàng)性，打破了慣常的視野局限、思維局限與理論局限，既有對(duì)馬克思主義基本原理的進(jìn)一步揭示、又有對(duì)當(dāng)今時(shí)代問題的新思想新觀點(diǎn)，既有對(duì)社會(huì)主義理論基本范疇的豐富、又有對(duì)一些重要思想觀點(diǎn)內(nèi)涵的拓展，既有對(duì)重大理論問題的深刻闡述、又有對(duì)重大實(shí)踐問題的戰(zhàn)略謀劃，說出了很多前人沒有說過的“新話”，闡明了許多前人沒有闡明的道理，在新時(shí)代給黨和人民確立起新的思想旗幟和行動(dòng)指南。比如，提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路“四個(gè)走出來”的重大論斷，提出將“三個(gè)自信”擴(kuò)展為“四個(gè)自信”，提出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)，提出堅(jiān)持以人民為中心、永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，提出完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出中國(guó)共產(chǎn)黨既要勇于進(jìn)行偉大社會(huì)革命、又要勇于進(jìn)行自我革命，等等。所有這些，都彰顯著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“研機(jī)析理”的理論特質(zhì)，真正使人做到了“知其然還要知其所以然”，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是閃耀著理性光輝和人格光芒的科學(xué)理論，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記用科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性，高度評(píng)價(jià)了馬克思的思想理論。實(shí)質(zhì)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就有這樣的特點(diǎn)。

第一，它是科學(xué)的理論。判斷一種理論是否具有科學(xué)性，主要看是否系統(tǒng)回答所處時(shí)代提出的一系列基本問題，是否具有嚴(yán)密的邏輯和完整的結(jié)構(gòu)并保持開放性的特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聚焦于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，系統(tǒng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來、性質(zhì)是什么、特色在哪里、向何處去等一系列基本問題。這一思想主題鮮明突出，已形成集時(shí)代性、系統(tǒng)性、原創(chuàng)性于一體的開放的理論體系。

第二，它是人民的理論。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義一以貫之的最高理想和價(jià)值追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)守以人民為中心的根本立場(chǎng)，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。這既是對(duì)馬克思主義價(jià)值追求的繼承和發(fā)展，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達(dá)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有真理的力量，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)。正如《綱要》所講：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的金鑰匙?！?/p>

第三，它是實(shí)踐的理論。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是為改變當(dāng)代中國(guó)人民乃至人類歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在中國(guó)人民從富到強(qiáng)的實(shí)踐中形成的。它堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)和方法，賦予馬克思主義思想方法和工作方法以新的時(shí)代內(nèi)涵和新的實(shí)踐價(jià)值，將馬克思主義方法論的運(yùn)用創(chuàng)造性地提升到一個(gè)新的高度；它堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一的實(shí)踐觀，強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)作為、知行合一、干在實(shí)處，提出幸福是奮斗出來的，要保持艱苦奮斗、不懈奮斗、接續(xù)奮斗的精神狀態(tài)，為人民認(rèn)識(shí)和改造世界提供了強(qiáng)大精神力量，是人民改造世界的行動(dòng)指南。

歸結(jié)起來說，就是《綱要》所講，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。