第一篇：讀《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》有感

讀《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》有感

在幼兒園圖書館無意間發(fā)現(xiàn)了《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》一書，書名深深地吸引了我，于是，我把它借回來，平時有空就看，書中從童心篇、課程篇、教學篇、教師發(fā)展篇、行為管理篇、家園溝通篇等記錄了作者所看、所聽、所做、所想的一些事例。直觀而又生動地刻畫了幼教工作的多姿多彩，一封封信抨擊在我的心靈深處，使我感觸頗深！

雖然作者遠在美國，中美兩國的國情、文化背景、教育理念與教學條件都存在著很大的差別，但是我們都有一個聚焦點——孩子的教育。我們都是為了同一個目標而在工作著。

正如該書“前言”所說的：“我覺得，理論就像我們的左手，實踐就像我們的右手，當我們用兩只手協(xié)調(diào)工作時，效率就會高得多。理論和實踐又像我們的左右腳，當我們用兩只腳來行走時，步伐就穩(wěn)當?shù)枚?。所以我一直認為，不論是幼兒教師、大學教授，還是科研人員，有一件事是我們都應(yīng)當做的，那就是理論與實踐結(jié)合起來?！苯裉?，我們面對多種教育理論，面對多樣的課程的模式，必須從本地本園本班的現(xiàn)狀出發(fā)，融合相關(guān)先進的學前教育理論來指導我們的教育實踐工作?！逗秃⒆右黄鹛琛肪褪沁@樣一本可以使我們結(jié)合我們的實際進行對照和學習的好書。文中的一個個富有啟發(fā)性的、蘊含著教育機智的生動案例，引導著我們從小事中悟出大道理。而她在文中不時流露的促進理論和實踐相融合的苦心，更是值得我們思考并為之不斷進取的。

孩子猶如一張白紙，在它的上面描繪出一幅燦爛的圖畫是我們的職責，我們要給他們什么呢？這就要求我們有一個嚴格的要求：嚴格的要求是針對教師的，同時也針對幼兒。吳放老師說：“任何個性品質(zhì)的形成都需要一定的時間和反復(fù)的強化，而教育中的一個大忌就是教師反復(fù)無常，幼兒無所適從。當幼兒明確了目標，又經(jīng)過教師前后一致的強化以后，外部行為標準才能夠逐漸內(nèi)化，成為幼兒自己的行為習慣”。是的，在日復(fù)一日的教學活動中，對幼兒的要求要持之以恒，才能形成良好的常規(guī)，“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導幼兒學習自我管理”是我們的一個追求。

其中一篇《做個“民主型”的幼兒教師》我反復(fù)讀了幾遍，這一篇將教師的教學風格――“和藹可親”和“嚴肅”用不同的角度加以分析，得出了“‘和藹

可親’和‘嚴肅’并非相互對立”這一總結(jié)性觀點，并將這兩類教師都歸入“民主型”教師這一類別之中。這也解釋了為什么我們的同行中存在許多教學風格大相徑庭，但培養(yǎng)出來的孩子卻有著獨立自主、責任心強、有較強的自控能力等共同的優(yōu)秀品質(zhì)。

“家園溝通篇”對我印象最深，感受也最多。在老師保持與家長平等關(guān)系時還要保證交流渠道的通暢，要堅持這個原則最忌諱的是老師以教育專家自居，或是在與家長交談中使用過多的專業(yè)術(shù)語，給人高高在上的感覺這里面的感覺很簡單。打個比方：我們總是在強調(diào)與家長的溝通嗎？要讓一個“溝”能夠“通”，使“水”能夠暢通無阻，關(guān)鍵就是保證它各部分的低洼，弄不好會造成“洪水災(zāi)害”呢！所以我們說話要看對象，只要讓人一聽就懂才能達到溝通目的。此外，我們做老師的不但要會說，而且還要會傾聽，并能夠從他人的視角來看同一事物。只有這樣做了，“水”——也就是教育信息——才能雙向流動。

和家長建立良好、平等的關(guān)系還有一點猶為重要，那就是對家長報喜也報憂。很多時候孩子有了問題很快就想到“找家長”，但孩子有了進步或成績我們是不是也要以同樣的速度向家長傳達呢？將心比心地想一想，如果我們也是家長，如果孩子的老師不時的通過打電話等形式來告訴孩子在幼兒園的點滴進步，甚至只是偶爾告訴我們孩子的一句笑話或一點頑皮，我們就會常常盼望聽到從老師那兒來的消息，老師若有什么需要家長幫助的我們一定會積極配合。所以報喜也報憂才能使家長們真正體會到，老師的心思和他們一樣，是盼望孩子成長，欣賞孩子進步的。

俗話說的好，要是大家都會換位思考那該多好，學會換位思考能解決許多的問題，假如老師和家長的位置換一下，你會怎么考慮，你會怎么想，開展平等對話、交流，這是增進家園了解、促進溝通的有效方法。在現(xiàn)實生活中，家園之間往往存在一定的距離和各種不協(xié)調(diào)，教育效果必然受到影響。因此，家園合作是為老師和家長、家長和家長之間提供了一個交流和經(jīng)驗共享的機會：家長既可以從老師這里了解先進的教育觀念、教育技能和教育經(jīng)驗；而老師也可以從家長那里獲取有關(guān)孩子的有效信息，并且也了解家長對教育的理解和期望，并從他們所擁有的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗中獲得幫助。

我覺得教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對孩子關(guān)

心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，當孩子感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學習的強者。

2014年6月

第二篇：《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記

吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國古代文化中“和而不同”的芳香達到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。

在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實質(zhì)上，其思想的立足點卻在于個體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。

薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。

中國古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實存在，對“不同”的充分承認，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬物才能在沖突中達到融合的境界。

中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳 ……此處隱藏2486個字……上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而 成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完3

的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……

——讀《愛》

前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn) 在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的 困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學的內(nèi)容永遠是 新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬 的特殊任務(wù)。

——讀《淺談教師的職責》

這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學教育 同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與 生存的各種影響。

——讀小學卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優(yōu) 秀教師的教師不是好教師?！笔紫饶阋蚁?，那才有成為現(xiàn)實的可能性。

——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》

通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學 教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學生們做到的，自己 必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的 安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課 堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。

影響教師一生的好習慣(讀書筆記摘抄、感想)

耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當然也需要一個時間。在快節(jié)奏工作的時代，對我們教師來說，耐心確實是一道考驗我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對待后進生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進生對學習產(chǎn)生興趣，進而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。

耐心指導，給孩子搭梯建橋。指導需要時間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個挑戰(zhàn)。很多時候，說實話心有余而力不足。因為班額太大，需要我們照顧的學生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時間，而真正花在后進生上的時間很少，多數(shù)時候，都是一帶而過。其實要讓后進生真正得到進步，必須要投入大量的時間給他們開小灶。所以今后我在輔導后 5

進生的時間安排上一定要充分。

對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對后進生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。

學會尊重

教師尊重學生，讓學生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識的營養(yǎng)、健康快樂地成長，這對于學生具有十分重要的意義。尊重學生，教師必須端正認識，從我做起，必須著手實踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進，必須著眼發(fā)展、面向未來。

老師這個群體本身就生活在學生身邊，生活在學生心中，我們的一言一行都表露在學生的眼里，并會從學生的身心里折射出來。我們不能只把小學生當小孩，且沒有把他們當“人”。學會尊重學生，學會理解學生，以真情換真心。

不管是對待學生還是對待同事，教師都應(yīng)該做到以下四點：

一要學會欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。

二要有“三人行，必有我?guī)煛钡牧己眯膽B(tài)。在我們的周圍，在我們生活的集體中，不乏學習的楷模。

三要學會使用常用的文明用語。人是情感動物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。因此，我們要學會使用常用的文明用語，這樣能給人留下美好的印象。

四是不打擾別人的學習、工作和休息。別人在學習、工作和休息時，我們盡量做到不打擾，進屋先敲門，當?shù)玫絼e人的允許后再進去，這些都是尊重別人的具體表現(xiàn)。

教師在對待學生時尤其要注意：

一、多用贊美之聲鼓勵，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責之聲，避免錯怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。

二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴，多一些平等相處；少一些絕對權(quán)威，多一些情感溝通。

三、多用包容之心待人，善于“寬容錯誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當面認錯”。

四、把學生成長看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責看重一些，把榮譽職稱看輕一些；把能力威信看重一些，把表面威嚴看輕一些。

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