高一語文備課組集體備課教案歸去來兮辭

主講 魏萬興

【教學目標】

1、 繼續(xù)積累文言實詞和虛詞

2、了解陶潛所述之志

3、背誦全文

【教學重難點】

1、了解作者辭官司的原因，體味作者鄙棄官司場、熱愛田園的無限欣喜之情

2、背誦全文

【德育目標】

1、教導學生學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求

【教學方法】

1、朗讀法2、質(zhì)疑法3、探究法

【教具準備】

1、多媒體（7—12班）、課件（7—12班），錄音機、磁帶（1—6班）

【課時安排】

2課時

【教學過程和內(nèi)容】

第一課時

一、導入課文

放錄《神雕俠侶》中的插曲《歸去來》

這次是我真的決定離開

遠離那些許久不懂的悲哀

想讓你忘卻愁緒忘記關懷

放開這紛紛擾擾自由自在

那次是你不經(jīng)意的離開

成為我這許久不變得悲哀

于是淡漠了繁華無法再開懷

于是我守著寂寞不能回來

啊涌起落落余輝任你采摘

啊留住剎那永遠為你開

那次是你不經(jīng)意的離開

成為我這許久不變的悲哀

于是淡漠了繁華只為你開懷

要陪你遠離寂寞自由自在

二、簡介作者及寫《歸去來兮辭》的原因

東晉陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。死后友朋私謚為

“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不

少田園產(chǎn)業(yè)。他在青年時代懷有建功立業(yè)的壯志，曾經(jīng)幾次出仕，先后做過江州祭酒、鎮(zhèn)

軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。由于他不愿受官場的拘束，就在四十一歲那年棄官歸

田，在農(nóng)村中過躬耕隱居生活。

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗，寫出了不少描述美

好的田園風光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容

真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶

淵明集》。

余家貧，耕種不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為

長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于

小邑。于時**未靜，心憚遠役。彭澤縣去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及

少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得;饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，

皆口腹自役，于是悵然慷慨、深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官司八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙

巳歲十一月也。

三、從作序中得出辭官原因

1、質(zhì)性自然，非矯厲所得

2、饑凍雖切，違己交病

3、饑凍雖切，違己交病武昌，情在駿奔，自免去職。

四、解題

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”

是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了

歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌

頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高

尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

五、放錄音，朗讀課文

注意下列字讀音

wúyángzàimiǎnxiùyìzhàogāo

蕪飏載眄岫翳棹皋

六、學生高聲有感情朗讀全文兩遍

七、根據(jù)課下注釋自譯，做到不看注釋而能用現(xiàn)代漢語流暢地譯課文

1、一詞多義: 引壺觴以自酌（端起）振長策而御宇內(nèi)（馬鞭子）

引策

引以為流觴曲水（疏導）策扶老以游憩（扶著）

2、詞類活用：

眄庭柯以怡顏怡：使動用法使??和悅、愉快

悅親戚之情話悅：意動用法以??為喜樂

樂琴書以消憂樂：意動用法以??為快樂

3、名句名段：

1）、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3）、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

4）、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？

第二課時

一、第一段寫了什么內(nèi)容

自責既自以心為形役，奚惆悵而獨悲

寫辭官歸田的決心

自恕悟已往之不諫，知來者之可追。鄙棄官場，向往田園 實迷途其未遠，覺今是而昨非。

二、第二段、第三段寫了什么內(nèi)容

歸途

抵家

歸家室內(nèi)

園中

田園生活

心志

交往

出游出游

所見

三、第四段寫了什么內(nèi)容 樂天安命

四、討論

有人認為：結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，

請談談你的看法。

明確：很多人都認為陶淵明消極。其實看一個人是否消極，關鍵是看他有沒有理想。他棄官歸田，是與官場決裂的表現(xiàn)。他無法忍受官場對人性的扭曲。追求本性、真我。以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以，不能說他意志消沉，消極處世。文中園田生活的日子是多么充實、愜意，雖然物質(zhì)匱乏，但精神卻是充實的?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，多么灑脫，多么富有詩意?？梢哉f他辭官是執(zhí)著追求自己理想的表現(xiàn)。

五、總結

本文表達了對黑暗官場的厭棄與鄙視，也顯示了歸隱的決心，先贊美了自然景物和勞動

生活，卒章顯志：樂天安命。

六、補充（歷代對陶淵明的評價）

1、蕭統(tǒng)：淵明文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京，橫素波而傍

流，干青 ……此處隱藏15351個字……了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層，跟韻有關系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第三層。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)

丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇?，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。

四，注意寫作特點

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。

2，語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。 3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。

［思考］

一，找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。

答案：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?二，如何理解結尾兩句話的思想？談談你的看法（答案見“自讀點撥”）

三，提倡學生進行淺近的研究性學習。這里給學生提一個研究性學習的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章

的理解。

答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！睂Υ?，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。??這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

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